MÁS ALLA DE LAS RELACIONES,
“APIA CORAZÓN DEL VIENTO”
HISTORIA
Apia es un pueblo de Risaralda que está ubicado a 1.600 metros de altura sobre el nivel del mar, la Temperatura media es de 19º centígrados y se encuentra a 66 kilómetros de la capital del departamento.
Fundación: El municipio de Apia, Risaralda, Colombia. Fundado en 1883 por los esposos José María Marín y María Encarnación Marín, quienes fueron los primeros colonos antioqueños en llegar hasta estos predios, entre otros colonos se destacan Julián Ortiz y su esposa Juliana Aguirre, Saturnino Marín, José María Ledesma. Carmelo Marín, Rafael Álvarez y Urbano Osorio.
Limita: Por el norte y el oriente limita con Belén de Umbría y Pueblo Rico, por el Sur con Santuario y Viterbo en el Departamento de Caldas. Por el occidente con Santuario y Pueblo Rico. El área Municipal es de 214 km², de los cuales 0.278 corresponden a la zona urbana. El territorio es montañoso y su relieve corresponde a la Cordillera Occidental de los Andes; su máxima altura se encuentra en el Cerro del Tatamá con 4.150 msnm. Sus territorios montañosos están regados por las aguas de los ríos Apia, Guarne y San Rafael.
Depende administrativamente del municipio: el caserío de Jordania y las inspecciones de policía de guarne, san Agustín, san Carlos y la alta campana. La división veredal o fracciones municipales son las siguientes: agua bonita, agualinda bella vista, el bosque, el Carmelo, el diamante el encanto, el guanábano, el jardín, el manzanillo, el vergel, guarne entre otras.
Actividades económicas: agricultura, ganadería y minería.
Sitios de interés: Parque Natural Nacional Tatamá: ubicado al occidente. El Cerro de Tatamá constituye su máxima altura con 3950 m.s.n.m. Son dignos de visitar la casa de la cultura, el club Tucarma, la Iglesia Nuestra Señora del Rosario, El Cementerio San José, LA Alcaldía Municipal, El Monumento de Los Arrieros, el Instituto Educativo de la Sagrada Familia. Parque Municipal Natural Agua Linda – La María.
Apia también llamada el pueblo de los molinos de vientos o corazón del viento, nombre mágico que hace referencia a los vientos que convergen allí, desde la brisa vientecina del pacifico, el cálido viento que nos saluda desde el cerro de Tatamá, y las brisas que pasan ligeras por nuestro
Municipio, son las que mecen suavemente los árboles y las veletas de este pueblo, que están diseñados en forma de flor.
LA SURRONA
Don Obdulio Zapata, persona con una edad aproximada de 98 años.
El personaje más antiguo del Pueblo Don Obdulio (la surrona) ha sido siempre un habitante del sector de santa Inés que se ha destacado por su gran colaboración y solidaridad hacia las personas del barrio; no es una persona de comodidades materiales pero guarda en su corazón una gran sencillez y amabilidad, por los demás la cual se ve reflejada en el cariño que le tienen todos los habitantes del Barrio Santa Inés incluso el pueblo en general.
Siempre ha sido gran amante de las novelas y le encanta hacerse llamar como la protagonista de la novela de su preferencia, es así como le fascina que le llamen María la del Barrio, Estrellita y otros a los cuales el sonríe y tongonea su cuerpo de un manera picara y maliciosa. Acompañada de una risotada muy alegre, las personas del pueblo y del barrio le dicen frases con sentido morboso porque saben que su personalidad acepta de manera alegre estas chanzas y buscan en él una respuesta de igual sentido.
Obdulio es fumador de tabaco, le encanta hacer mandados dependiendo económicamente de la propina que le den por este favor, físicamente Obdulio es de apariencia descuidada de cabello largo, ondulado cubierto de canas; su manera de vestir es muy particular no ha usado zapatos pero últimamente se le ve con unas sandalias, su camisón es largo de manga ancha, su pantalón es ancho y de retazos, toda su ropa la cose a mano. Sobre su hombro lleva una ruana larga de rayas negras; en ocasiones se coloca aretes, anillos y reloj.
Siempre se ha caracterizado por su gran sentido religioso y su devoción a los velorios, todas las mañanas a las 5:30 am se ve transitar las calles del barrio Santa Inés para dirigirse a la iglesia, lo único que le molesta e incómoda es que lo llamen “sacramento “por esta razón casi nadie lo llama así por el temor de verlo enojado. Por toda esta picardía y gracia que le pone a cada chanza o frase se aganado el nombre de “surrona”, y el afirma que este era un instrumento muy humilde utilizado por los campesino por eso le gustan que le digan así.
EL PARQUE DE APIA: (ANTIGUAMENTE)
Capilla San José ubicada en el Parque Mallarino, Parque principal, los sábados años atrás.
Nombre que se le dio hace unos años atrás.
ACTUALMENTE
Iglesia Nuestra Señora del Rosario y el Parque Principal Bolívar El Templo nos recuerda la Religión que profesan.
Año 2009
Parque Principal Bolívar e Iglesia Nuestra Señora del Rosario.
Apia es un espacio en el cual se halla una sociedad unida de interacciones fraternas, Es un pueblo pequeño y las relaciones sociales que se dan en éste son íntimas y respetuosas, en la que se demuestra la solidaridad de esta comunidad. La mayoría de estas personas conocen de sus vidas, interactúan todo el tiempo, pues estas relaciones no son solo de miradas, pues se remiten a una interacción exhaustiva. Todos tienen un saludo para cada día, una sonrisa, además el chisme que en muchas ocasiones es usado como modo de comunicación que vehicula una verdadera contra información y demuestra la vigencia de una comunidad unida.
Parque Principal Bolívar, visto desde la parte superior. Año 2009
Los habitantes utilizan el parque para el encuentro entre amigos, novios, familiares, o simplemente para refrescarse; este es el término utilizado a la hora de salir a comprarse un helado o a comer algo. Pero más que todo esto ocurre los sábados que es el día de mercado.
En semana (de lunes a viernes) el parque es poco visitado, pero los sábados, es el día en el que la gente de la vereda se traslada al pueblo a vender su mercancía, los productos que se produjeron en un lapso de tiempo; pero no solo a vender, algunas veces las señoras salen para hacer las vueltas en el pueblo, más que todo en la alcaldía, y es por esto que la alcaldía extendió su horario de atención hasta los sábados, para que el campesino tenga las posibilidades de hacer este tipo de vueltas; y en otros casos los niños bajan al pueblo a desarrollar sus tareas a la casa de la cultura u otros lugares, o simplemente a motilarse.
Transporte de Apia que traslada a la gente de las veredas al pueblo.
En semana las familias se hayan concentradas en sus hogares, solo salen a cumplir sus labores educativas y de trabajo, el resto de tiempo lo utilizan para reunirse y realizar las actividades en familia y los domingos salen a recrearse, a misa y a compartir largas tardes en el parque, por tanto este es el lugar de memoria, ya que todos recurren a él para dialogar, divertirse, y compartir experiencias.
El día en que se percibe mayor aglomeración son los sábados, debido a que este día es donde los campesinos residen en el pueblo, muchos con intereses parecidos; como realizar la remeza, ir a beber toda la mañana, otros permanecen en el parque conversando con personas del pueblo, consiguiendo trabajadores para su finca y otros van a misa, luego van a un bar a estar con aquellas mujeres; ya de regreso están borrachos, llegan a sus hogares solo con la remeza, unos cuantos confites para sus hijos y además con los bolsillos vacios. La mayoría de la gente de este pueblo ha vivido toda su vida allí, y manifiestan que no dejarían su pueblo por ir a la ciudad, pues allí se sienten en familia.
Una de las actividades que se realizan los sábados en el Parque Principal Bolívar los días sábados, día de Mercado.
Muchos campesinos aprovechan el día de mercado para encontrarse con amigos de otras veredas. El parque es tomado como un sitio referente para dichos encuentros, también es un lugar donde las señoras del pueblo llegan con sus niños para que estos se diviertan y jueguen con sus amigos de otras veredas o del pueblo, que casi siempre lo hacen en los árboles, convirtiéndose el sábado en el día más esperado para los niños.
Así se ve la Plaza Principal, en un día de mercado. Año 2009.
El parque no es solo visitado por los campesinos, o por las señoras con sus niños, sino también por los ancianos, quienes llegan y se sientan en los muros o en el lugar de trabajo de los lustra botas para platicar de problemas familiares con otros amigos ancianos.
Otros habitantes del pueblo salen de sus casas y se dirigen al parque a dar vueltas para ver quién hay allí.
El comercio del pueblo es manejado por la misma gente del pueblo (restaurantes, tiendas, almacenes), los cuales manejan precios bajos o económicos, pues no se encuentran empresa privadas.
El parque como referente histórico da un abrebocas al pueblo de despreocupación y calma, ya que es utilizado desde ancianos que madrugan a contar
*Vemos como algunos campesinos se disponen a regresar a sus parcelas en sus vehículos propios, caballos, ya que a la zona donde se dirigen no llega el transporte motorizado.
historias con sus amigos y a mirar las piernas de las muchachas y los adolescentes con sus parejas.
El ambiente del pueblo como afirma la policía es muy sano, sus calles gozan de una plena tranquilidad y su comunidad emerge serenidad, con escases se haya conflicto, la policía nacional se enorgullece de trabajar en este municipio, ya que lo contemplan como un prototipo de integridad comunal, allí se respira confianza, comodidad y compañerismo, el único conflicto en el que se trabaja y se confunde la sociedad, es por la drogadicción que existe en menores de edad, caso que entristece a la comunidad ya que la razones de dicha problemática es que los padres de estos menores no se encuentren cerca de ellos, debido a que algunos están en otros países.
Expresiones de algunos personajes como: “no cambio el pueblo por la ciudad” nos evidencian que son más fuertes los lazos del hogar y de amistades que motivan a los habitantes a anclarse allí; en esta comunidad no intervienen los atractivos o residuos modernistas por eso valoran el pueblo. Estas personas ven con cierto tabú la ciudad, ya que creen que en esta perderán la estabilidad, seguridad y protección que les brinda este lugar, pasando a donde solo existen relaciones inestables.
En el parque hay una especie de limitaciones mentales, es decir, un territorio construido por el uso propio, ya que cada uno coloca su negocio en un espacio, el cual es respetado por los demás aun cuando el dueño no asista, aunque son pocas las veces que estos faltan. Esto ocurre ya que las relaciones que se dan en el pueblo y sobre todo en el parque son comunitarias, entre todos se ayudan, pero no tanto como antes, pues las personas han desarrollado poco esa inteligencia interpersonal debido a la globalización de la tecnología, ha esa modernización que nos ha replegado en lo privado, donde solo nos interesa el yo, y que ha cambiado nuestra cultura a través de las industrias culturales mediatizados por los medios de comunicación. Aunque en algunas veredas o fincas las personas sigan impidiendo la entrada del enemigo, en este caso, la globalización.
En esta sociedad la educación todavía brilla con luz propia, debido a que los estudiantes guardan respeto a sus profesores, y realmente le dan importancia a las clases, a diferencia de casos que se dan en la ciudad, pues allí se carece de estos valores.
vemos que en la educación se ha hecho necesario incrementar la nueva metodología, donde en ocasiones se pierde la tradición, pues hoy día la atención del estudiante se atrapa con lo visual y no tanto en lo verbal, aunque no se tenga tanto acceso a internet en lugares públicos. Ya que en Apia solo se encuentran dos salas de internet, una que tiene dos computadores y otra que contiene 10, podemos ver que si se les enseña sobre el uso de éste aunque es muy limitado, refiriéndonos a los que tienen escasos recursos como son los campesinos y algunos habitantes.
La Corporación Estación Comunitaria de Televisión Villa de las Cáscaras "CECOTV APÍA" es una Organización No Gubernamental sin Ánimo de Lucro, que presta el servicio de Televisión Comunitaria auto sirviéndose de la Televisión Nacional, Internacional y Producción Propia, basándose en los principios de economía solidaria y propiedad colectiva. Los contenidos de su programación se orientan, principalmente, por la satisfacción de las necesidades educativas, culturales y recreativas de los habitantes del Municipio de Apia en el Departamento de Risaralda Colombia.
El único medio de comunicación de Apia es el canal Cecotv, el cual es un medio que interesa mucho, ya que en esté la comunidad refleja sus pensamientos e ideas en cuanto al municipio, también es un espacio para aquellos personajes que quieran reflejar al pueblo sus habilidades y destrezas, en cuanto a la música, el baile, o para contar sus experiencias de vida. Cecotv pondera mucho en el tema de lo comunitario, debido a que por medio de él nos damos cuenta de lo que sucede o sucedió, forjando así el papel de líderes de opinión informales ya que están cerca de la comunidad y sus necesidades.
El municipio de Apia se caracteriza por complacerse con una sociedad serena y solidaria, los jóvenes se sienten dichosos de vivir allí , son personas con idearios religiosos y musicales, los cuales nos sorprenden, estos también recalcan la idea de que no cambiarían su pueblo para ir a la ciudad, pues la ciudad es el espacio urbano lleno de incertidumbre, desconfianza, sin interacciones, las cuales a veces se dan solo con unos pocos, pues allí usualmente conocemos el referente de los vecinos; por el contrario en el pueblo se encuentra protección, reservas y sentimientos los cuales conllevan a una mejor convivencia y sentido de pertenencia.
También se halla un poco de diferencia entre el pueblo y la ciudad, en cuanto a la modernización, ya que el pueblo carece de ella, pues esto es lo que piensan algunas personas de la ciudad, pero debido a esta carencia se da una mejor convivencia, sin ser totalmente consumidores impulsivos; percibiendo en esta comparación el constante peligro del pueblo ante la ciudad, evitando el riesgo de contaminación, el cual solo se puede conservar protegiéndolo, separándolo y aislándolo.
Las preferencias juveniles son: Ir a misa los domingos ya sea de 6:00 o de 7:00 después de esta terminada se quedan en el parque fresquiando o charlando con los amigos.
¡LAS COCADAS!
Las cocadas. Cual quiera que escuchara esto se sorprendería pero no, está es la historia de una mujer proveniente de palenque ubicado por los loados de la zona costeñas donde allí las mujeres palenqueras viven de las venta sus ¡cocadas! Un delicioso dulce hecho de panela y coco y secreto original de la mano que lo produce.
Blacinda Bardes es una mujer que a causa del desempleo y la falta de solidaridad, se busca mil y una manera para salir de esta situación por ello decide dirigirse hasta Pereira una ciudad donde según ella, hay mas oportunidad para trabajar; es madre de tres hijos y actualmente vive con su esposo el cual también ejerce la labor de vender cocadas. Vemos como es una mujer echada para adelante la cual también a causa de la situación
decide viajar los sábados a los pueblos más específicamente Apia, un pueblo donde ella siente que las cosas marchan mejor y le va muy bien según nos menciona ella.
En la ciudad también, pero gracias a que en éste pueblo la
aglomeración de campesinos abundan, decide pegarse la voladita todos los sábados de 8 de la mañana hasta las 6 de la tarde y así cada fin de semana esperando que llegue el nuevo amanecer del sábado donde Rufina dice ¡ nos vamos pa Apia!.
Bernardo
“A pesar de que la tecnología es un medio para formar una sociedad en comunicación de igual forma se ha convertido en una limitación para que la misma sociedad tenga interacción en comunidad”.
Sin embargo el pueblo no se ha visto afectado por el aislamiento que producen los medios tecnológicos y como ejemplo de esto están dos ancianos sentados sobre un muro del parque, ellos se encontraban conversando sobre los problemas familiares, uno le contaba al otro, que había entregado la responsabilidad a su hijo, pero éste, “plata que cogía, plata que se bebía”, dice.
Sin manejar un buen léxico, Bernardo, habitante de Apia nos cuenta lo que hace al llegar al parque. Pero ante todo nos aclara que viene al pueblo cada ocho días para cambiar la rutina que lleva a cabo en la vereda; y al sentarse en el parque, con una sonrisa dibujada en su rostro, Bernardo nos dice que mira a las muchachas que por sus alrededores caminan.
Bernardo y su amigo nos dicen que se amañan en el parque ya que este está más lujoso que antes, que el mercado estaba ubicado alrededor del parque y este producía un mal olor.
sus habitantes eran pocos afirma, y ahora se ha producido un incremento de la población debido a que en el campo se ha generado un desequilibrio en este pequeño sistema a causa de conflictos armados provocando un desplazamiento del campo al pueblo.
En el pueblo hay gente con talento y uno de ellos es Daniel Toro, un campesino compositor de esta copla.
COPLA
Las coplas del campesino
es algo muy singular,
a unos les causa risa
y a otros les da de que hablar.
Yo les pido a ustedes
de todo corazón,
que por favor sean amables
y me presten su atención.
Al gobierno y más entidades
yo les pido por favor,
que ayuden al campesino
para que viva mejor.
Ayudar al campesino
eso puede ser mejor,
para que se sienta estimulado
y trabaje con amor.
Hay muchas personas
que queremos trabajar,
y no tenemos siquiera
en donde tender un costal.
En otras cosas se gastan
dinero en cantidades,
mientras que muchas personas
siguen con los mismos problemas
y en las mismas necesidades.
Muchos piensan y dicen
que todo es importante,
pero pensándolo y viéndolo bien
hay cosas más apremiantes.
El campo hay que trabajarlo
para poderlo mejorar,
hay que ayudarle a la gente
que no tiene donde ni como trabajar.
Pensémoslo muy bien
que en el campo esta nuestro futuro,
si nos proponemos en mejorarlo
tendremos el pan seguro.
Pensémoslo muy bien
y a todo tirémosle medida,
no sembremos nada más café,
cultivemos también comida.
Hay que mejorar del campo
buscándole solución,
el campesino se sentirá contento
y mejorara la situación.
Ayuden al campesino
para que pueda trabajar,
pues es el que trae
la papa al pueblo y a la ciudad.
El jornal del campesino
debería ser mejor,
con la carestía que tenemos
cada día estamos peor.
El jornal que uno se gana
no alcanza para nada,
si compra panela y sal
no puede comprar más nada.
Yo les cuento señores
y es la pura realidad,
si el pobre desayuna,
no le queda pa´lmorzar.
Si tuviera una papa
me servía pa´lmorzar,
y como no tengo nada,
me va a tocar aguantar.
La situación es muy difícil,
ayer le dije a teresa, (la mujer)
y dijo: esto si esta grave,
nos va a matar la pobreza.
Yo le dije a mi muchacho,
que ahora él que iba a hacer,
con la situación tan difícil
estudiar no iba a poder.
He estado pensando
y he llegado a la conclusión,
que hay que ayudarle a la gente
para que mejore la situación.
Hay que estar más unidos
y de veras queremos la paz,
que haya un buen entendimiento
y muy buena voluntad.
Hay que tener en cuenta
a las personas de tercera edad,
ellos también lucharon
por nuestro bienestar.
A todas las personas
yo les digo algo muy importante,
hay que trabajar unidos
para salir adelante.
Yo les pido compañeros
que sigamos adelante,
hay que tener confianza
en nuestros representantes.
De todos los que me escuchan
yo me quiero disculpar,
por si de lo que he dicho,
algo ha quedado mal.
(Daniel Toro)
Los Carniceros
Pero todo en Apia no es color de rosa, pues se ha presentado algunas problemáticas.
Cuando el ser humano se siente parte importante de su comunidad, la actitud hacia ella siempre será positiva y buscara los medios necesarios para verla progresar para fortalecerla y para contribuir de una u otra manera en la solución de sus problemas de su desarrollo local y regional.
Es así como en esta localidad de gremios el sector de los carniceros ha venido afrontando un grave problema en su trabajo el cual ha afectado no solo a los habitantes del pueblo sino también a los campesinos.
En años anteriores las carnicerías funcionaban en los alrededores del parque, allí acudían el campesinado y los demás pobladores a conseguir la carne según su capacidad económica, aquella actividad le daba cierto ambiente alegre y festivo al día de mercado, claro está que en aquella época poco nos importaba las condiciones higiénicas tanto del matadero como del sector donde se encontraban ubicados los toldos.
A medida que han ido pasando los años, las exigencias sanitarias han aumentado, han salido nuevas normas sobre la higiene en este campo que de una u otra manera han pretendido mejorar la prestación de un mejor servicio para los consumidores, pero a la vez han afectado gravemente a los pequeños carniceros quienes no han podido cumplir con estas exigencias.
Hace más o menos año y medio el matadero fue cerrado por bioseguridad por un espacio de un año aproximadamente, en la actualidad está nuevamente en funcionamiento gracias a algunas observaciones que se le hicieron para cumplir en parte con las exigencias de invima y salud, se espera entonces que la alcaldía municipal y el gremio de carniceros gestione los recursos para adecuarlo con forme a las exigencias de salud.
En actualidad la problemática toco a la galería, donde fueron trasladados todos los carniceros que antes comercializaban sus productos en los toldos del parque, ahora deben y por exigencia de invima vender una carne madura, para la cual cada carnicero debe tener congeladores donde guarden la carne para que esté libre de bacterias haciéndose imposible para muchos carniceros cumplir con esta exigencia ya que las condiciones económicas no lo permiten, sin embargo los carniceros han procurado mejorar en higiene y hasta sus recursos se lo permiten la prestación de dicho servicio.
Se tiene como proyecto la renovación de la galería y el matadero para mejorar en este campo, esperamos pues que el alcalde municipal el gobernador y todas las entidades puedan colaborar con la solución de esta problemática.
“APIA CORAZÓN DEL VIENTO”
HISTORIA
Apia es un pueblo de Risaralda que está ubicado a 1.600 metros de altura sobre el nivel del mar, la Temperatura media es de 19º centígrados y se encuentra a 66 kilómetros de la capital del departamento.
Fundación: El municipio de Apia, Risaralda, Colombia. Fundado en 1883 por los esposos José María Marín y María Encarnación Marín, quienes fueron los primeros colonos antioqueños en llegar hasta estos predios, entre otros colonos se destacan Julián Ortiz y su esposa Juliana Aguirre, Saturnino Marín, José María Ledesma. Carmelo Marín, Rafael Álvarez y Urbano Osorio.
Limita: Por el norte y el oriente limita con Belén de Umbría y Pueblo Rico, por el Sur con Santuario y Viterbo en el Departamento de Caldas. Por el occidente con Santuario y Pueblo Rico. El área Municipal es de 214 km², de los cuales 0.278 corresponden a la zona urbana. El territorio es montañoso y su relieve corresponde a la Cordillera Occidental de los Andes; su máxima altura se encuentra en el Cerro del Tatamá con 4.150 msnm. Sus territorios montañosos están regados por las aguas de los ríos Apia, Guarne y San Rafael.
Depende administrativamente del municipio: el caserío de Jordania y las inspecciones de policía de guarne, san Agustín, san Carlos y la alta campana. La división veredal o fracciones municipales son las siguientes: agua bonita, agualinda bella vista, el bosque, el Carmelo, el diamante el encanto, el guanábano, el jardín, el manzanillo, el vergel, guarne entre otras.
Actividades económicas: agricultura, ganadería y minería.
Sitios de interés: Parque Natural Nacional Tatamá: ubicado al occidente. El Cerro de Tatamá constituye su máxima altura con 3950 m.s.n.m. Son dignos de visitar la casa de la cultura, el club Tucarma, la Iglesia Nuestra Señora del Rosario, El Cementerio San José, LA Alcaldía Municipal, El Monumento de Los Arrieros, el Instituto Educativo de la Sagrada Familia. Parque Municipal Natural Agua Linda – La María.
Apia también llamada el pueblo de los molinos de vientos o corazón del viento, nombre mágico que hace referencia a los vientos que convergen allí, desde la brisa vientecina del pacifico, el cálido viento que nos saluda desde el cerro de Tatamá, y las brisas que pasan ligeras por nuestro
Municipio, son las que mecen suavemente los árboles y las veletas de este pueblo, que están diseñados en forma de flor.
LA SURRONA
Don Obdulio Zapata, persona con una edad aproximada de 98 años.
El personaje más antiguo del Pueblo Don Obdulio (la surrona) ha sido siempre un habitante del sector de santa Inés que se ha destacado por su gran colaboración y solidaridad hacia las personas del barrio; no es una persona de comodidades materiales pero guarda en su corazón una gran sencillez y amabilidad, por los demás la cual se ve reflejada en el cariño que le tienen todos los habitantes del Barrio Santa Inés incluso el pueblo en general.
Siempre ha sido gran amante de las novelas y le encanta hacerse llamar como la protagonista de la novela de su preferencia, es así como le fascina que le llamen María la del Barrio, Estrellita y otros a los cuales el sonríe y tongonea su cuerpo de un manera picara y maliciosa. Acompañada de una risotada muy alegre, las personas del pueblo y del barrio le dicen frases con sentido morboso porque saben que su personalidad acepta de manera alegre estas chanzas y buscan en él una respuesta de igual sentido.
Obdulio es fumador de tabaco, le encanta hacer mandados dependiendo económicamente de la propina que le den por este favor, físicamente Obdulio es de apariencia descuidada de cabello largo, ondulado cubierto de canas; su manera de vestir es muy particular no ha usado zapatos pero últimamente se le ve con unas sandalias, su camisón es largo de manga ancha, su pantalón es ancho y de retazos, toda su ropa la cose a mano. Sobre su hombro lleva una ruana larga de rayas negras; en ocasiones se coloca aretes, anillos y reloj.
Siempre se ha caracterizado por su gran sentido religioso y su devoción a los velorios, todas las mañanas a las 5:30 am se ve transitar las calles del barrio Santa Inés para dirigirse a la iglesia, lo único que le molesta e incómoda es que lo llamen “sacramento “por esta razón casi nadie lo llama así por el temor de verlo enojado. Por toda esta picardía y gracia que le pone a cada chanza o frase se aganado el nombre de “surrona”, y el afirma que este era un instrumento muy humilde utilizado por los campesino por eso le gustan que le digan así.
EL PARQUE DE APIA: (ANTIGUAMENTE)
Capilla San José ubicada en el Parque Mallarino, Parque principal, los sábados años atrás.
Nombre que se le dio hace unos años atrás.
ACTUALMENTE
Iglesia Nuestra Señora del Rosario y el Parque Principal Bolívar El Templo nos recuerda la Religión que profesan.
Año 2009
Parque Principal Bolívar e Iglesia Nuestra Señora del Rosario.
Apia es un espacio en el cual se halla una sociedad unida de interacciones fraternas, Es un pueblo pequeño y las relaciones sociales que se dan en éste son íntimas y respetuosas, en la que se demuestra la solidaridad de esta comunidad. La mayoría de estas personas conocen de sus vidas, interactúan todo el tiempo, pues estas relaciones no son solo de miradas, pues se remiten a una interacción exhaustiva. Todos tienen un saludo para cada día, una sonrisa, además el chisme que en muchas ocasiones es usado como modo de comunicación que vehicula una verdadera contra información y demuestra la vigencia de una comunidad unida.
Parque Principal Bolívar, visto desde la parte superior. Año 2009
Los habitantes utilizan el parque para el encuentro entre amigos, novios, familiares, o simplemente para refrescarse; este es el término utilizado a la hora de salir a comprarse un helado o a comer algo. Pero más que todo esto ocurre los sábados que es el día de mercado.
En semana (de lunes a viernes) el parque es poco visitado, pero los sábados, es el día en el que la gente de la vereda se traslada al pueblo a vender su mercancía, los productos que se produjeron en un lapso de tiempo; pero no solo a vender, algunas veces las señoras salen para hacer las vueltas en el pueblo, más que todo en la alcaldía, y es por esto que la alcaldía extendió su horario de atención hasta los sábados, para que el campesino tenga las posibilidades de hacer este tipo de vueltas; y en otros casos los niños bajan al pueblo a desarrollar sus tareas a la casa de la cultura u otros lugares, o simplemente a motilarse.
Transporte de Apia que traslada a la gente de las veredas al pueblo.
En semana las familias se hayan concentradas en sus hogares, solo salen a cumplir sus labores educativas y de trabajo, el resto de tiempo lo utilizan para reunirse y realizar las actividades en familia y los domingos salen a recrearse, a misa y a compartir largas tardes en el parque, por tanto este es el lugar de memoria, ya que todos recurren a él para dialogar, divertirse, y compartir experiencias.
El día en que se percibe mayor aglomeración son los sábados, debido a que este día es donde los campesinos residen en el pueblo, muchos con intereses parecidos; como realizar la remeza, ir a beber toda la mañana, otros permanecen en el parque conversando con personas del pueblo, consiguiendo trabajadores para su finca y otros van a misa, luego van a un bar a estar con aquellas mujeres; ya de regreso están borrachos, llegan a sus hogares solo con la remeza, unos cuantos confites para sus hijos y además con los bolsillos vacios. La mayoría de la gente de este pueblo ha vivido toda su vida allí, y manifiestan que no dejarían su pueblo por ir a la ciudad, pues allí se sienten en familia.
Una de las actividades que se realizan los sábados en el Parque Principal Bolívar los días sábados, día de Mercado.
Muchos campesinos aprovechan el día de mercado para encontrarse con amigos de otras veredas. El parque es tomado como un sitio referente para dichos encuentros, también es un lugar donde las señoras del pueblo llegan con sus niños para que estos se diviertan y jueguen con sus amigos de otras veredas o del pueblo, que casi siempre lo hacen en los árboles, convirtiéndose el sábado en el día más esperado para los niños.
Así se ve la Plaza Principal, en un día de mercado. Año 2009.
El parque no es solo visitado por los campesinos, o por las señoras con sus niños, sino también por los ancianos, quienes llegan y se sientan en los muros o en el lugar de trabajo de los lustra botas para platicar de problemas familiares con otros amigos ancianos.
Otros habitantes del pueblo salen de sus casas y se dirigen al parque a dar vueltas para ver quién hay allí.
El comercio del pueblo es manejado por la misma gente del pueblo (restaurantes, tiendas, almacenes), los cuales manejan precios bajos o económicos, pues no se encuentran empresa privadas.
El parque como referente histórico da un abrebocas al pueblo de despreocupación y calma, ya que es utilizado desde ancianos que madrugan a contar
*Vemos como algunos campesinos se disponen a regresar a sus parcelas en sus vehículos propios, caballos, ya que a la zona donde se dirigen no llega el transporte motorizado.
historias con sus amigos y a mirar las piernas de las muchachas y los adolescentes con sus parejas.
El ambiente del pueblo como afirma la policía es muy sano, sus calles gozan de una plena tranquilidad y su comunidad emerge serenidad, con escases se haya conflicto, la policía nacional se enorgullece de trabajar en este municipio, ya que lo contemplan como un prototipo de integridad comunal, allí se respira confianza, comodidad y compañerismo, el único conflicto en el que se trabaja y se confunde la sociedad, es por la drogadicción que existe en menores de edad, caso que entristece a la comunidad ya que la razones de dicha problemática es que los padres de estos menores no se encuentren cerca de ellos, debido a que algunos están en otros países.
Expresiones de algunos personajes como: “no cambio el pueblo por la ciudad” nos evidencian que son más fuertes los lazos del hogar y de amistades que motivan a los habitantes a anclarse allí; en esta comunidad no intervienen los atractivos o residuos modernistas por eso valoran el pueblo. Estas personas ven con cierto tabú la ciudad, ya que creen que en esta perderán la estabilidad, seguridad y protección que les brinda este lugar, pasando a donde solo existen relaciones inestables.
En el parque hay una especie de limitaciones mentales, es decir, un territorio construido por el uso propio, ya que cada uno coloca su negocio en un espacio, el cual es respetado por los demás aun cuando el dueño no asista, aunque son pocas las veces que estos faltan. Esto ocurre ya que las relaciones que se dan en el pueblo y sobre todo en el parque son comunitarias, entre todos se ayudan, pero no tanto como antes, pues las personas han desarrollado poco esa inteligencia interpersonal debido a la globalización de la tecnología, ha esa modernización que nos ha replegado en lo privado, donde solo nos interesa el yo, y que ha cambiado nuestra cultura a través de las industrias culturales mediatizados por los medios de comunicación. Aunque en algunas veredas o fincas las personas sigan impidiendo la entrada del enemigo, en este caso, la globalización.
En esta sociedad la educación todavía brilla con luz propia, debido a que los estudiantes guardan respeto a sus profesores, y realmente le dan importancia a las clases, a diferencia de casos que se dan en la ciudad, pues allí se carece de estos valores.
vemos que en la educación se ha hecho necesario incrementar la nueva metodología, donde en ocasiones se pierde la tradición, pues hoy día la atención del estudiante se atrapa con lo visual y no tanto en lo verbal, aunque no se tenga tanto acceso a internet en lugares públicos. Ya que en Apia solo se encuentran dos salas de internet, una que tiene dos computadores y otra que contiene 10, podemos ver que si se les enseña sobre el uso de éste aunque es muy limitado, refiriéndonos a los que tienen escasos recursos como son los campesinos y algunos habitantes.
La Corporación Estación Comunitaria de Televisión Villa de las Cáscaras "CECOTV APÍA" es una Organización No Gubernamental sin Ánimo de Lucro, que presta el servicio de Televisión Comunitaria auto sirviéndose de la Televisión Nacional, Internacional y Producción Propia, basándose en los principios de economía solidaria y propiedad colectiva. Los contenidos de su programación se orientan, principalmente, por la satisfacción de las necesidades educativas, culturales y recreativas de los habitantes del Municipio de Apia en el Departamento de Risaralda Colombia.
El único medio de comunicación de Apia es el canal Cecotv, el cual es un medio que interesa mucho, ya que en esté la comunidad refleja sus pensamientos e ideas en cuanto al municipio, también es un espacio para aquellos personajes que quieran reflejar al pueblo sus habilidades y destrezas, en cuanto a la música, el baile, o para contar sus experiencias de vida. Cecotv pondera mucho en el tema de lo comunitario, debido a que por medio de él nos damos cuenta de lo que sucede o sucedió, forjando así el papel de líderes de opinión informales ya que están cerca de la comunidad y sus necesidades.
El municipio de Apia se caracteriza por complacerse con una sociedad serena y solidaria, los jóvenes se sienten dichosos de vivir allí , son personas con idearios religiosos y musicales, los cuales nos sorprenden, estos también recalcan la idea de que no cambiarían su pueblo para ir a la ciudad, pues la ciudad es el espacio urbano lleno de incertidumbre, desconfianza, sin interacciones, las cuales a veces se dan solo con unos pocos, pues allí usualmente conocemos el referente de los vecinos; por el contrario en el pueblo se encuentra protección, reservas y sentimientos los cuales conllevan a una mejor convivencia y sentido de pertenencia.
También se halla un poco de diferencia entre el pueblo y la ciudad, en cuanto a la modernización, ya que el pueblo carece de ella, pues esto es lo que piensan algunas personas de la ciudad, pero debido a esta carencia se da una mejor convivencia, sin ser totalmente consumidores impulsivos; percibiendo en esta comparación el constante peligro del pueblo ante la ciudad, evitando el riesgo de contaminación, el cual solo se puede conservar protegiéndolo, separándolo y aislándolo.
Las preferencias juveniles son: Ir a misa los domingos ya sea de 6:00 o de 7:00 después de esta terminada se quedan en el parque fresquiando o charlando con los amigos.
¡LAS COCADAS!
Las cocadas. Cual quiera que escuchara esto se sorprendería pero no, está es la historia de una mujer proveniente de palenque ubicado por los loados de la zona costeñas donde allí las mujeres palenqueras viven de las venta sus ¡cocadas! Un delicioso dulce hecho de panela y coco y secreto original de la mano que lo produce.
Blacinda Bardes es una mujer que a causa del desempleo y la falta de solidaridad, se busca mil y una manera para salir de esta situación por ello decide dirigirse hasta Pereira una ciudad donde según ella, hay mas oportunidad para trabajar; es madre de tres hijos y actualmente vive con su esposo el cual también ejerce la labor de vender cocadas. Vemos como es una mujer echada para adelante la cual también a causa de la situación
decide viajar los sábados a los pueblos más específicamente Apia, un pueblo donde ella siente que las cosas marchan mejor y le va muy bien según nos menciona ella.
En la ciudad también, pero gracias a que en éste pueblo la
aglomeración de campesinos abundan, decide pegarse la voladita todos los sábados de 8 de la mañana hasta las 6 de la tarde y así cada fin de semana esperando que llegue el nuevo amanecer del sábado donde Rufina dice ¡ nos vamos pa Apia!.
Bernardo
“A pesar de que la tecnología es un medio para formar una sociedad en comunicación de igual forma se ha convertido en una limitación para que la misma sociedad tenga interacción en comunidad”.
Sin embargo el pueblo no se ha visto afectado por el aislamiento que producen los medios tecnológicos y como ejemplo de esto están dos ancianos sentados sobre un muro del parque, ellos se encontraban conversando sobre los problemas familiares, uno le contaba al otro, que había entregado la responsabilidad a su hijo, pero éste, “plata que cogía, plata que se bebía”, dice.
Sin manejar un buen léxico, Bernardo, habitante de Apia nos cuenta lo que hace al llegar al parque. Pero ante todo nos aclara que viene al pueblo cada ocho días para cambiar la rutina que lleva a cabo en la vereda; y al sentarse en el parque, con una sonrisa dibujada en su rostro, Bernardo nos dice que mira a las muchachas que por sus alrededores caminan.
Bernardo y su amigo nos dicen que se amañan en el parque ya que este está más lujoso que antes, que el mercado estaba ubicado alrededor del parque y este producía un mal olor.
sus habitantes eran pocos afirma, y ahora se ha producido un incremento de la población debido a que en el campo se ha generado un desequilibrio en este pequeño sistema a causa de conflictos armados provocando un desplazamiento del campo al pueblo.
En el pueblo hay gente con talento y uno de ellos es Daniel Toro, un campesino compositor de esta copla.
COPLA
Las coplas del campesino
es algo muy singular,
a unos les causa risa
y a otros les da de que hablar.
Yo les pido a ustedes
de todo corazón,
que por favor sean amables
y me presten su atención.
Al gobierno y más entidades
yo les pido por favor,
que ayuden al campesino
para que viva mejor.
Ayudar al campesino
eso puede ser mejor,
para que se sienta estimulado
y trabaje con amor.
Hay muchas personas
que queremos trabajar,
y no tenemos siquiera
en donde tender un costal.
En otras cosas se gastan
dinero en cantidades,
mientras que muchas personas
siguen con los mismos problemas
y en las mismas necesidades.
Muchos piensan y dicen
que todo es importante,
pero pensándolo y viéndolo bien
hay cosas más apremiantes.
El campo hay que trabajarlo
para poderlo mejorar,
hay que ayudarle a la gente
que no tiene donde ni como trabajar.
Pensémoslo muy bien
que en el campo esta nuestro futuro,
si nos proponemos en mejorarlo
tendremos el pan seguro.
Pensémoslo muy bien
y a todo tirémosle medida,
no sembremos nada más café,
cultivemos también comida.
Hay que mejorar del campo
buscándole solución,
el campesino se sentirá contento
y mejorara la situación.
Ayuden al campesino
para que pueda trabajar,
pues es el que trae
la papa al pueblo y a la ciudad.
El jornal del campesino
debería ser mejor,
con la carestía que tenemos
cada día estamos peor.
El jornal que uno se gana
no alcanza para nada,
si compra panela y sal
no puede comprar más nada.
Yo les cuento señores
y es la pura realidad,
si el pobre desayuna,
no le queda pa´lmorzar.
Si tuviera una papa
me servía pa´lmorzar,
y como no tengo nada,
me va a tocar aguantar.
La situación es muy difícil,
ayer le dije a teresa, (la mujer)
y dijo: esto si esta grave,
nos va a matar la pobreza.
Yo le dije a mi muchacho,
que ahora él que iba a hacer,
con la situación tan difícil
estudiar no iba a poder.
He estado pensando
y he llegado a la conclusión,
que hay que ayudarle a la gente
para que mejore la situación.
Hay que estar más unidos
y de veras queremos la paz,
que haya un buen entendimiento
y muy buena voluntad.
Hay que tener en cuenta
a las personas de tercera edad,
ellos también lucharon
por nuestro bienestar.
A todas las personas
yo les digo algo muy importante,
hay que trabajar unidos
para salir adelante.
Yo les pido compañeros
que sigamos adelante,
hay que tener confianza
en nuestros representantes.
De todos los que me escuchan
yo me quiero disculpar,
por si de lo que he dicho,
algo ha quedado mal.
(Daniel Toro)
Los Carniceros
Pero todo en Apia no es color de rosa, pues se ha presentado algunas problemáticas.
Cuando el ser humano se siente parte importante de su comunidad, la actitud hacia ella siempre será positiva y buscara los medios necesarios para verla progresar para fortalecerla y para contribuir de una u otra manera en la solución de sus problemas de su desarrollo local y regional.
Es así como en esta localidad de gremios el sector de los carniceros ha venido afrontando un grave problema en su trabajo el cual ha afectado no solo a los habitantes del pueblo sino también a los campesinos.
En años anteriores las carnicerías funcionaban en los alrededores del parque, allí acudían el campesinado y los demás pobladores a conseguir la carne según su capacidad económica, aquella actividad le daba cierto ambiente alegre y festivo al día de mercado, claro está que en aquella época poco nos importaba las condiciones higiénicas tanto del matadero como del sector donde se encontraban ubicados los toldos.
A medida que han ido pasando los años, las exigencias sanitarias han aumentado, han salido nuevas normas sobre la higiene en este campo que de una u otra manera han pretendido mejorar la prestación de un mejor servicio para los consumidores, pero a la vez han afectado gravemente a los pequeños carniceros quienes no han podido cumplir con estas exigencias.
Hace más o menos año y medio el matadero fue cerrado por bioseguridad por un espacio de un año aproximadamente, en la actualidad está nuevamente en funcionamiento gracias a algunas observaciones que se le hicieron para cumplir en parte con las exigencias de invima y salud, se espera entonces que la alcaldía municipal y el gremio de carniceros gestione los recursos para adecuarlo con forme a las exigencias de salud.
En actualidad la problemática toco a la galería, donde fueron trasladados todos los carniceros que antes comercializaban sus productos en los toldos del parque, ahora deben y por exigencia de invima vender una carne madura, para la cual cada carnicero debe tener congeladores donde guarden la carne para que esté libre de bacterias haciéndose imposible para muchos carniceros cumplir con esta exigencia ya que las condiciones económicas no lo permiten, sin embargo los carniceros han procurado mejorar en higiene y hasta sus recursos se lo permiten la prestación de dicho servicio.
Se tiene como proyecto la renovación de la galería y el matadero para mejorar en este campo, esperamos pues que el alcalde municipal el gobernador y todas las entidades puedan colaborar con la solución de esta problemática.
